古诗(鹿柴)的篆书的写法
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古诗(鹿柴)的篆书的写法

发布时间:2019-05-17 00:42:26

导读
1.原文空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。寻找一篇古诗的小篆文题字【年代】:唐【作者】:柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒山雪。“诗”的篆体怎么写

1.原文

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

寻找一篇古诗的小篆文题字

【年代】:唐

【作者】:柳宗元

千山鸟飞绝,

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,

独钓寒山雪。

“诗”的篆体怎么写最简单?

  • 小篆最简单;

  • “诗”读音【shī】;笔划为8;繁体字“诗”。

  • 篆体,汉字古代书体之一,也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者,传也,传其物理,施之无穷。”广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属,如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转,结构依六书之义,故唐孙过庭谓:“篆尚婉而通”。古人认为篆书为仓颉所造,其实是不可信的。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的,不可能有一个人在短时期能完成。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。

游子吟 古诗转化为小篆字体

游子吟

(唐)孟郊   

慈母手中线,游子身上衣.   

临行密密缝,意恐⑷迟迟归.   

谁言寸草心,报得三春晖!

注释

  

⑴吟:吟诵.   

⑵游子:出门远游的人.本诗中指孟郊   

⑶临:将要.   

⑷意恐:担心.   

⑸归:回来,回家.   

⑹言:说   

⑺寸草:萱草.萱草(花)是我国传统的母亲花,相对于西方的康乃馨.   

寸草心:以萱草(花)来表达子女的孝心.    

⑻三春晖:指慈母之恩.三春:春季的三个月.旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春;晖,阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们.

作品译文

  

慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服,又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?

诗作鉴赏

  

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实为两个词组,而不是两句句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然,亲切感人.这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念.   

最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问,意味尤为深长.这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚.   

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》).这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳,到了清代,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》).可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的.

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