古诗词对我大学生活的影响
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古诗词对我大学生活的影响

发布时间:2019-05-16 01:02:56

导读
无奈的大学生活 转眼两年啊过去了,仔细想想真的不曾留下过什么,甚至连市区的一些地... 刚刚到这里,像一个小傻瓜一样,这里对我来说太陌生,像是经历了几世纪,我还没来得及熟.

无奈的大学生活 转眼两年啊过去了,仔细想想真的不曾留下过什么,甚至连市区的一些地... 刚刚到这里,像一个小傻瓜一样,这里对我来说太陌生,像是经历了几世纪,我还没来得及熟..

文学对大学生人生的影响

文学在于个人对其欣赏的程度不同而不一样,所谓一千个读者,一千个《哈姆雷特》。文学对大学生的影响也各不相同,经常看武侠小说的,或许在生活中比较活跃。经常看言情的,或许在生活中更加多情善感。不同人看不同书,多多少少在生活中带有书中的感情色彩。

上述纯属个人意见

诗词鉴赏课对大学生有什么好处

古诗词是古代文学的精华所在,也是学生提升文学素养的必备营养品。诗词鉴赏课致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养,为学好其他课程打下基础;为学生形成正确的世界观、人生观、价值观,形成良好个性和健全人格打下基础;为学生的全面发展和终身发展打下基础。”

中国传统文化对大学生的影响!

中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中,由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累,它不仅以程式化的经典文献、制度等客体形式存在着,而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统文化将制约着高校思想政治工作,成为高校人文素质教育工作的重要文化背景。

正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化,其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响,也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应。

在人生态度上,司马迁那种逆境奋发的精神,苏东坡豪放达观的胸怀,张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱,孟子的“吾善养浩然之气”,均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上,荀子“制天命而用之”的“天人交相胜”,王夫之的“相天”、“造命”说,无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上,《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注,《世说新语》中对个人价值的肯定,《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求,都为中国传统思想文化注入了一股新鲜的血液。

中国人崇尚天伦,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线,游子身上衣”很大程度上温暖着我们的人生,支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒而谁与”、“起舞弄清影,何似在人间”,中国人热爱现实,关心现实,很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的浸染,能把人们的注意力吸引到建设现实生活上。“天行健,君子以自强不息”,面对生活中种种挑战,中国人并不屈服,而始终保持一种信心、斗志,一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”,中国人常常讲究道德,以友善态度看人、待人,这对于社会秩序的优化和构建和谐社会的作用是积极的。

在对待个人和民族、国家利益上,“与利国家,而不为身谋”均是很高尚的精神境界。在义利取向上,“见义忘利,见危授命”、“临财毋苟得,临难毋苟免”。对拜金主义、金钱至上,一切向钱看等思想的侵蚀,其抗击力闪着道德的光辉。在修身方面,《国语》中的“从善如登,从恶如崩”、老子的“自胜者强”,无一不是良言警训。

在咄咄逼人的自由泛滥让责任感处处失守的今天,白居易的“百姓多忧无可救,一身独暖亦何情”、顾亭林的“天下兴亡,匹夫有责”何啻于一记警钟?在见义勇为精神缺失、诚实守信品德失落的时下,“三杯吐然诺,五岳倒为轻”的千金一诺,令我们汗颜。

中国传统文化在其漫长的形成过程中,当然也不可避免地带有落后性,在许多方面存在着薄弱之处,对这些消极文化现象,我们惯常的做法是避而不谈、违莫如深。其实,躲是躲不开的,还不如正视它、走近它、反观它,反倒可使之作为反面教材,有催人警省,策人深思之效。我们应在引领学生了解、认识这些消极文化现象的同时,促其克服消极效应、影响。

中国传统文化中“唯古是法”、“唯古是崇”的认知价值取向、因循保守的心理、“守一”、“忌讳”的惯性会阻碍学生创新意识、进取精神的形成。崇尚中庸的信条又会直接影响学生竞争观念的形成。“别尊卑,明贵贱”的等级观念、忠孝文化及封建纲常等伦理道德会阻碍学生民主意识、民主作风的形成。传统文化中的“官本位”文化,把官僚作为整个社会的核心阶层,这些必然会导致推崇“人治”,忽略“法治”,排斥民主的后果,这当然会影响现在的许多学生影响人们去对体制、制度作根本的改革,从而很容易使改革流于空话……

新的时代,我们需要建设新的文化和新的人文精神体系,以使人们更趋于高尚,生活有更高的境界,也进而推动我们民族的经济和社会发展。但中国新文化的建设,正如人们常说,必须坚持继承、吸收、创新。

继承是必要的,这主要是传统文化中如前所述有许多有价值的东西,反映了事物本质和规律,或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质,是应继承的。当然我们反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的,必定有其时代局限性,任何夸大其词,都是错误的。

在如何继承上面,也即如何实现中国传统文化与新文明、新文化、新人文精神体系的对接上,鲁迅先生在《拿来主义》中其实早有精辟之论,首先,“我们要不管三七二十一,拿来!”先有继承,然后才能有批判、吸收及吸收后的创新。

中国独特的社会历史条件使中国传统文化同样具有鲜明的双重性格。中国传统文化是一个精华与糟粕、积极因素同消极因素并存的两面体。而且,中国传统文化中的积极、消极因素并不是泾渭分明的。它们往往浑然一体、相互交织,而且往往从一个方面看是精华,从另一方面看又是糟粕,这种复杂情况就要求我们必须审慎地对待传统文化的影响。这就需要我们高校传统文化教育要尽可能地通过系统学习、了解和研究传统文化的方式进行有意识的渗透,以突出其目的性和倾向性,增强其积极影响的效应。

在高校点亮传统文化教育之灯,高扬起人文大纛,鼓之以雷霆,润之以风雨,必可一改高校大学生人文精神缺失、淡化和滑坡的现实,也必将有利于民族文化的整理、挖掘、振兴!

大学生应该掌握的古诗词有哪些

 大学生四年必背诗文目录

一、古文篇目 第二时段完成

(一)、先秦文:

1、《论语》:任选五则。

2、《庄子》:一篇(或《逍遥游》半篇,或《秋水》半篇,或《养生主》一篇)。

3、《大学》:第一章。

4、《中庸》:第一章。

5、《荀子》:《劝学》篇高中教材选编部分。

(二)、秦汉至隋文(11选8)

1、贾谊:《过秦论》上或《吊屈原赋》。

2、张衡:《归田赋》。

3、陶渊明:《归去来兮辞》。

4、江淹:《别赋》。

5、王粲《登楼赋》或赵壹《刺世嫉邪赋》。

6、《毛诗大序》。

7、《文心雕龙。神思》(最少半篇)。

8、《世说新语》:3~5则。

9、吴均:《与朱元思书》

10、李密:《陈情表》或萧绎《荡妇秋思赋》。

11、王羲之:《兰亭集序》

(三)、唐宋元明清文(9选7)

1、李白:《春日宴从弟桃李园序》。

2、王勃:《滕王阁序》。

3、韩愈:《师说》。

4、欧阳修:《秋声赋》。

5、蘇轼:《前赤壁赋》。

6、张岱:《西湖七月半》。

7、《人间词话》或《沧浪诗话》:2~5则。

8、范仲俺:《岳阳楼记》。

9、杜枚:《阿房宫赋》。

二、古诗篇目

(一)、唐以前诗:

1、《诗经》:《关睢》、《桃夭》、《七月》(或《氓》)、《黍离》、《生民》、《蒹葭》。

2、《楚辞》:《离骚》(半篇)、《湘君》(或《湘夫人》,或《山鬼》,或《招魂》半篇)。

3、《古诗十九首》选背5首。

4、汉诗:《十五从军片》或《上山采蘼芜》。

5、汉乐府:《东门行》、《饮马长城窟行》、《有所思》、《上邪》、《悲歌》。

6、三曹七子:曹操《短歌行》;曹丕《燕歌行》;曹植《白马篇》、《野田黄雀行》、《杂诗之南国有佳人》、《七哀诗之明月照高楼》。

7、嵇阮:阮籍《咏怀之夜中不能寐》、嵇康《送秀才参军之息徒兰圃》。

8、大小谢:谢眺《登池上楼》;谢灵运《晚登三山还望京邑》,可以二选一。

9、鲍照:《拟行路难之对案不能食》

10、左思:《咏史》之《郁郁涧底松》与《皓天舒白日》。

11、陶渊明:《归园田居之少无适俗韵》、《拟挽歌辞之荒草何茫茫》。

12、南北朝民歌:《木兰诗》、《西洲曲》。

(二)、唐诗 第一时段完成

1、王维:《送别》、《渭川田家》、《桃源行》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《酬张少》、《终南别业》、《终南山》、《汉江临眺》、《送别》、《竹里馆》、《秋夜独座》、《辛夷坞》、《书事》、《山中》、《少年行》。

2、张九龄:《望月怀远》。

3、王昌龄:《听流人水调子》、《闺怨》、《长信宫词之金井梧桐秋叶黄》、《从军行之琵琶起舞换新声》、《采莲曲二首之荷叶罗裙一色裁》、《送柴侍御》。

4、孟浩然:《夏日南亭怀辛大》、《岁暮归南山》、《与诸子登岘山》。

5、韦应物:《寄全椒山中道士》、《长安遇冯著》、《秋夜寄丘员外》、《除州西涧》

6、岑参:《走马川行》、《逢入京史》、《春梦》

7、杜甫:《佳人》或《丹青行》、《兵车行》、《哀江头》、《月夜》、《月夜舍舍弟》、《戏题王宰画山水图歌》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》、《登楼》、《咏怀古迹之群山万壑赴荆门》、《咏怀古迹之摇落深知宋玉悲》《阁夜》、《秋兴八首》(选背四首)、《八阵图》、《饮中八仙歌》、《春日忆李白》、《曲江二首》(选其一)、《曲江对酒》、《江村》、《九日》。

8、柳宗元:《渔翁》、《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、

9、李白:《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《月下独酌之花间一壶酒》、《关山月》、《子夜歌之长安一片月》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆留别》、《蜀道难》、《将进酒》、《行路难之大道如青天》、《长相思》(第一首)、《赠孟浩然》、《送友人》、《听蜀僧浚弹琴》、《登金陵凤凰台》、《玉阶怨》、《清平调三首》、《远别离》或《日出入行》、《南京别儿童入京》、《金乡送韦八之西京》、《山中问答》、《游洞庭五首之南湖秋水夜无烟》、《山中与幽人对酌》、《独坐敬亭山》。

10、陈子昂:《感遇之兰若生春夏《燕昭王》。

11、李颀:《送陈章甫》、《古从军行》。

12、韩愈:《韩愈》、《石鼓歌》(可熟读)、《左迁至蓝关示侄孙湘》。

13、白居易:《长恨歌》、《琵琶行》、《问刘十九》、《大林寺桃花》。

14、李商隐:《无题》三首(昨夜星辰昨夜风,来是空言去绝踪,飒飒东风细雨来,)、《锦瑟》、《嫦娥》、《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》、《马嵬之海外徒闻更九州》、《花下醉》。

15、高适:《燕歌行》、《封丘作》。

16、杜审言:《和晋陵陆丞早春游望》

17、骆宾王:《在狱咏蝉》、

18、刘长卿:《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》、《饯别王十一游》、《听弹琴》、《送灵澈》、《重送裴郎中贬吉州》

19、刘禹锡:《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《竹枝词之杨柳青青江上平》、《秋词之自古逢秋悲寂寥》、《竹枝词之山桃红花满上头》。

20、张籍:《秋思》。

21、杜牧:《寄扬州韩绰判官》、《赠别二首》、《遣怀》、《秋夕》、《九日齐山登高》、《清明》。

22、许浑:《秋日赴阙题潼关驿楼》

23、僧皎然:《寻陆鸿渐不遇》、

24、崔颢:《黄鹤楼》、《长干曲之君家住何处》、《雁门胡人歌》。

25、祖咏:《终南望馀雪》

26、元稹:《行宫》、《离思五首之曾经沧海难为水》。

27、沈全期:《独不见》。

28、李贺:《李凭箜篌引》、《苏小小墓》、《秋来》、《金铜仙人辞汉歌》、《南园十三首之小树开朝径》、《马诗之此马非凡马》、《老夫采玉歌》、《致酒行》、《昌谷北园新笋之斫取青光写楚辞》、《开愁歌》、《将进酒》。

29、张旭:《桃花溪》、《山中留客》。

30、杜秋娘:《金缕衣》。

31、司空曙:《喜外弟卢纶见宿》、《江村即事》。

32、秦韬玉:《贫女》

33、王建:《新嫁娘词》

34、张祜:《宫词》、《题金陵渡》

35、李频:《渡汉江》

36、金昌绪:《春怨》

37、李益:《江南曲》、《城上受降城闻笛》

38、韩翝:《寒食》。

39、朱庆余:《宫词》、《近试上张藉水部》

40、陈陶、《陇西行》。

41、王绩:《野望》。

2、卢照邻:《长安古意》(可以熟读),刘希夷《代悲白头翁》(熟读)。

43、杨炯:《从军行》。

44、宋之问:《渡汉江》。

45、张若虚:《春江花月夜》。

46、钱起:《省试湘灵鼓琵》。

47、戴叔纶:《苏溪亭》。

48、卢纶:《塞下曲之月黑雁飞高》。

49、李益:《夜上受降城闻笛》、《江南曲》。

50、孟郊:《登科后》、《洛桥晚望》。

51、杨巨源:《城东早春》。

52、王建:《十五夜望月》。

53、贾岛:《忆江上吴处士》、《暮过山村》。

54、刘叉:《偶书》、《姚艉才爱予小剑因赠》

55、温庭筠:《商山早行》。

56、陆龟蒙:《和袭美春夕酒醒》。

57、唐温如:《题龙阳县青湖》

举办《中国诗词大会》之类的活动有什么重要意义

《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,由中央电视台科教频道(CCTV-10)自主研发的一档大型演播室文化益智节目。

这个节目的最大的益处是基础教育系统,因为大部分诗词内容都出自中小学的教材,为中小学推进古典诗词教育发挥了示范引领作用。

第二点,《中国诗词大会》不是为了展示会背诗有多厉害,并且最在乎的不是那个结果。所以,它不只是诗词的竞技节目,而是很温暖的诗词人的聚会。

第三点,在《中国诗词大会》不只有死的印在书本上的知识,还看到了活泛的、存在于每一个饱读诗书的人身上的气质。“百人团”里大家经常分享自己的故事。因为《中国诗词大会》,诗词的意义在我心里升华了,它让人们有了成为更美好的人的力量!

第四点,《中国诗词大会》空前好。它使当前大众浮躁的心灵得到了安置,正如叶嘉莹先生说的那样,诗词可以使人心不死。《中国诗词大会》的确给了人一种精神缓冲的心灵空间。

第五点,《中国诗词大会》是一次成功的文化活动,也是中华民族文艺复兴的一个重要契机。

扩展资料:

从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会,被誉为“综艺清流”,而猎奇热潮一阵阵随风而逝,人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友,也有人被吐槽“文盲”。刘百生老师说,生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。艾青去世时,两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河;而前几年,春天,某地的梨花开了,报纸用的标题是“千树万树梨花开”,而此梨花却非彼梨花。

现象级综艺背后的社会成因,在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理,如今浸淫于网络语汇,仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗,可惜最终难以塑造其“诗和远方”,孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机,教育人士期待能在全社会的努力下,改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书,而是因为懂得才热爱,因为理解才淡然,惬意感受和品味古诗词之美。

当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微熹,则弥足珍贵。

参考资料:《中国诗词大会》-百度百科

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